Salmo 35

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Resumen del Salmo 35

El Salmo 35 es una oración de David pidiendo a Hashem que intervenga en su favor contra aquellos que lo persiguen injustamente. David clama a Hashem para que luche en su lugar, enfrentando a los enemigos que buscan su destrucción sin causa.

El salmo alterna entre súplicas por justicia y descripciones de las traiciones que ha sufrido. A pesar de sus propios actos de bondad hacia los demás, David se ve traicionado por sus enemigos. Sin embargo, confía plenamente en la protección y justicia de Hashem.

El salmo concluye con la esperanza de que los justos se alegren y alaben a Hashem cuando Su salvación finalmente se manifieste.


Puntos importantes del Salmo 35

  1. Súplica por la intervención divina: David pide a Hashem que actúe como su defensor y que combata a sus enemigos, quienes lo persiguen sin razón.
  2. Justicia contra los enemigos: David pide que aquellos que intentan hacerle daño sin causa sean avergonzados y confundidos, y que sus planes malvados se vuelvan en su contra.
  3. Bondad traicionada: A pesar de haber mostrado bondad y compasión hacia los demás, David se ve rodeado de traidores y malhechores.
  4. Confianza en la justicia divina: A pesar de la traición y el peligro, David confía en que Hashem actuará en su favor y le concederá justicia.
  5. Alabanza anticipada: David promete alabar a Hashem junto con los justos cuando se manifieste la salvación y la justicia de Dios.

Comentarios de los Sabios sobre el Salmo 35

Rashi:

  • «Lucha, Hashem, contra los que me combaten» (V.1): Rashi comenta que David pide a Hashem que actúe en su lugar como guerrero, luchando contra aquellos que injustamente buscan su caída.
  • «Sean avergonzados y confundidos» (V.4): Rashi explica que David no solo pide la protección divina, sino también que sus enemigos sufran la vergüenza de ver sus planes malvados desbaratados.

Ibn Ezra:

  • «Toma escudo y broquel, y levántate en mi ayuda» (V.2): Ibn Ezra señala que David utiliza imágenes militares para describir la defensa divina, pidiendo a Hashem que lo proteja como un guerrero con escudo y armadura.
  • «Que sean como paja ante el viento» (V.5): Ibn Ezra interpreta que David desea que sus enemigos sean dispersados y derrotados con la misma facilidad con que el viento lleva la paja, mostrando lo frágiles que son ante el poder de Hashem.

Radak:

  • «Ellos me devuelven mal por bien» (V.12): Radak comenta que David describe su desilusión al haber mostrado bondad hacia sus enemigos, solo para ser traicionado por ellos. Esta traición agrava el dolor de la persecución.
  • «Pero mi alma se regocijará en Hashem» (V.9): Radak subraya que, a pesar de las dificultades y traiciones, David encuentra consuelo y alegría en su fe en Hashem, sabiendo que Él le concederá justicia.

Malbim:

  • «Levántate en mi ayuda» (V.2): Malbim interpreta que David está pidiendo a Hashem que se manifieste activamente en su defensa, no solo protegiéndolo, sino luchando contra aquellos que lo persiguen.
  • «Ellos me pagaron mal por bien» (V.12): Malbim destaca que esta traición personal es lo que hace que la situación de David sea aún más dolorosa, ya que aquellos a quienes ayudó y defendió se han vuelto en su contra.

Metzudat David:

  • «Que el ángel de Hashem los persiga» (V.6): Metzudat David explica que David pide que el ángel de Hashem, como defensor de los justos, castigue a los enemigos que lo han perseguido injustamente, llevándolos a la destrucción.
  • «Mi lengua hablará de Tu justicia» (V.28): Metzudat David comenta que David promete alabar públicamente a Hashem una vez que haya sido liberado de sus enemigos, reconociendo que su justicia proviene únicamente de Dios.

Meíri:

  • «Ellos me devuelven mal por bien» (V.12): Meíri subraya que David enfrenta no solo la persecución física, sino también el dolor emocional de ser traicionado por aquellos a quienes ayudó. Sin embargo, esta experiencia refuerza su confianza en la justicia de Hashem.
  • «Mi alma se regocijará en Hashem» (V.9): Meíri destaca que David no pierde su fe, a pesar de las dificultades. Su alegría y esperanza permanecen firmes, confiando en que la justicia divina prevalecerá.

Comentarios rabínicos sobre el Salmo 35

  • Midrash Tehilim 35: El Midrash comenta que este salmo refleja la lucha interna de David entre el deseo de justicia y la confianza en Hashem. David es visto como un modelo de resistencia y fe, ya que, a pesar de ser perseguido, nunca dejó de clamar a Hashem ni de confiar en Su intervención.
  • Talmud Bavli, Shabat 30a: El Talmud cita este salmo para ilustrar la importancia de la oración ferviente en momentos de dificultad. Los sabios explican que David es un ejemplo de cómo clamar a Hashem en tiempos de persecución, confiando en Su justicia.

Simbolismo cabalístico en el Salmo 35

El Salmo 35 está vinculado con las sefirot de Guevurá (severidad) y Tiferet (belleza y armonía). Guevurá se manifiesta en la súplica de David por la intervención divina en contra de sus enemigos, pidiendo justicia y juicio para aquellos que lo persiguen. Esta severidad divina asegura que el mal será castigado y que la justicia prevalecerá.

Tiferet se refleja en la armonía entre la severidad y la misericordia. Aunque David clama por la justicia, también expresa su esperanza en la redención y la protección de Hashem, sabiendo que Su juicio está equilibrado con misericordia hacia los justos.


El Salmo 35 y su relación con la Torá y el Tanaj

El Salmo 35 resuena con los temas de justicia divina presentes en la Torá. En Éxodo («Shemot» שְׁמוֹת) 14:14, Moshé dice al pueblo de Israel que Hashem luchará por ellos, y ellos deben permanecer en silencio. Del mismo modo, David confía en que Hashem luchará en su lugar contra sus enemigos, trayendo justicia.

Además, en Deuteronomio («Devarim» דְּבָרִים) 32:35, Hashem declara que «Mía es la venganza y la retribución». Este principio de justicia divina está presente en el Salmo 35, donde David pide que sus enemigos sean castigados por sus acciones injustas.


Costumbres y usos asociados al Salmo 35

El Salmo 35 es recitado en momentos de persecución o cuando una persona siente que está siendo injustamente atacada por otros. Es especialmente apropiado para oraciones personales cuando se busca la justicia divina frente a enemigos o situaciones difíciles.

También puede recitarse durante los días de juicio o en épocas de reflexión espiritual, cuando se busca la intervención de Hashem para corregir situaciones injustas o para pedir liberación de las manos de enemigos.


Lecciones del Salmo 35 para la vida práctica

  1. Confiar en la justicia divina: David nos enseña que, aunque enfrentemos persecuciones y traiciones, debemos confiar en que Hashem actuará a nuestro favor y nos concederá justicia.
  2. Orar en momentos de angustia: El salmo nos recuerda la importancia de clamar a Hashem en los momentos de angustia, confiando en Su protección y en Su intervención en nuestras luchas.
  3. Perseverar en la fe a pesar de las dificultades: Aunque David experimenta traiciones y sufrimientos, nunca pierde su fe en Hashem. Su ejemplo nos inspira a mantener nuestra confianza en Dios, sabiendo que Su justicia siempre prevalecerá.

Conclusión

El Salmo 35 es una súplica apasionada de David por la intervención y la justicia divina en medio de la persecución y la traición. A través de este salmo, aprendemos a confiar en la protección de Hashem y en Su capacidad para traer justicia, incluso cuando enfrentamos grandes desafíos.

David nos enseña a clamar a Hashem en tiempos de angustia, sabiendo que Dios luchará por nosotros y que Su justicia prevalecerá sobre el mal. Este salmo es una poderosa expresión de fe y esperanza en la redención y liberación divina.