Salmo 22

El Salmo 22 es una súplica de angustia y desesperación de David, seguida de una profunda confianza en la salvación de Hashem. Explora cómo este salmo refleja la transición del sufrimiento a la esperanza y alabanza.

Resumen del Salmo 22

El Salmo 22 comienza con un clamor desesperado de David, quien siente que Hashem lo ha abandonado en su sufrimiento. A pesar de esta angustia, David recuerda las salvaciones pasadas y la fidelidad de Hashem hacia su pueblo. El salmo describe el dolor y el tormento que enfrenta, tanto físico como emocional, mientras es rodeado por enemigos.

Sin embargo, a medida que el salmo avanza, la súplica se convierte en una declaración de confianza, culminando en una expresión de alabanza a Hashem por Su salvación y bondad, proclamando que Su nombre será conocido entre las naciones.


Puntos importantes del Salmo 22

  1. Desesperación y angustia: David siente que Hashem lo ha abandonado, a pesar de sus constantes súplicas y oraciones.
  2. Recuerdo de la fidelidad de Hashem: David recuerda las salvaciones pasadas, tanto para él como para sus antepasados, y cómo Hashem nunca ha dejado de responder a los justos.
  3. Dolor y sufrimiento: El salmo describe el profundo dolor físico y emocional que experimenta, siendo ridiculizado y atacado por sus enemigos.
  4. Confianza y alabanza: A pesar del sufrimiento, David expresa su confianza en la salvación de Hashem, culminando en una alabanza pública y universal de Su nombre.

Comentarios de los Sabios sobre el Salmo 22

Rashi:

  • «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» (V.2): Rashi explica que David siente un abandono temporal por parte de Hashem, pero que esto refleja una angustia momentánea, ya que su confianza en la salvación divina nunca vacila.
  • «Confió en Hashem, que lo salve» (V.9): Rashi señala que los enemigos de David se burlaban de su confianza en Dios, sugiriendo que si realmente fuera justo, Hashem lo salvaría inmediatamente. Esta es una prueba de la fe de David.

Ibn Ezra:

  • «Clamo de día, pero no respondes» (V.3): Ibn Ezra comenta que David expresa su frustración por no recibir una respuesta inmediata de Hashem, lo que aumenta su sensación de soledad y abandono.
  • «Me rodean perros» (V.17): Ibn Ezra interpreta que los «perros» son una metáfora para los enemigos violentos y crueles que rodean a David, deseando su destrucción.

Radak:

  • «Fueron mis huesos contados» (V.18): Radak señala que David describe su sufrimiento físico tan intenso que puede sentir cada uno de sus huesos, una imagen poética de su debilidad y vulnerabilidad en manos de sus enemigos.
  • «Los humildes comerán y serán saciados» (V.27): Radak interpreta que, tras su salvación, David proclama que todos aquellos que son humildes y confían en Hashem serán recompensados y satisfechos, mientras que los malvados serán humillados.

Malbim:

  • «En Ti confiaron nuestros padres» (V.5): Malbim enfatiza la importancia del recuerdo de las salvaciones pasadas, tanto personales como colectivas, lo que refuerza la fe de David de que Hashem también lo salvará en su momento de angustia.
  • «Contaré Tu nombre a mis hermanos» (V.23): Malbim señala que David promete que, después de su salvación, proclamará públicamente la bondad de Hashem, compartiendo su testimonio con el pueblo y alabando Su nombre.

Metzudat David:

  • «Lejos de mi salvación» (V.2): Metzudat David interpreta que David siente que la salvación está muy lejos debido a la prolongada angustia y sufrimiento que experimenta, aunque sigue esperando en la ayuda de Hashem.
  • «Los mansos comerán y serán saciados» (V.27): Metzudat David comenta que David promete que, tras su salvación, los justos disfrutarán de la abundancia de Hashem, no solo física sino también espiritual.

Meíri:

  • «Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?» (V.2): Meíri subraya que este versículo no es una queja literal, sino más bien una expresión del sufrimiento temporal que siente David. Meíri añade que David nunca duda realmente de la presencia y bondad de Hashem, sino que expresa su angustia como parte de su relación íntima con Dios.
  • «Lejos de la ayuda de mis palabras de clamor» (V.2): Meíri comenta que este versículo refleja una súplica profunda, donde David siente que sus palabras no están siendo escuchadas, pero sigue clamando con fe, sabiendo que Hashem responderá.

Comentarios rabínicos sobre el Salmo 22

  • Talmud Bavli, Berajot 29b: El Talmud menciona este salmo como un ejemplo de la profundidad emocional en las súplicas de David. Los sabios explican que, aunque David siente abandono, su confianza en Hashem nunca se tambalea, lo que enseña la importancia de persistir en la oración incluso en los momentos más difíciles.
  • Midrash Tehilim 22: El Midrash reflexiona sobre la angustia de David en este salmo y señala que la experiencia de sentir el aparente abandono de Hashem es parte de la prueba de los justos. Sin embargo, el Midrash destaca que el clamor sincero de los justos siempre es escuchado y respondido.

Simbolismo cabalístico en el Salmo 22

El Salmo 22 está relacionado con las sefirot de Biná (entendimiento) y Maljut (reino). Biná representa la capacidad de David de comprender que, aunque siente angustia, su sufrimiento es temporal y parte del plan divino. La introspección profunda que David experimenta en medio de su angustia lo lleva a una mayor comprensión del propósito de Hashem.

Maljut, por su parte, está presente en la alabanza final de David, donde reconoce la soberanía de Hashem sobre todas las naciones. A pesar de su sufrimiento, David proclama que el nombre de Hashem será glorificado en todo el mundo, mostrando que incluso en tiempos de desesperación, la realeza de Dios prevalece.


El Salmo 22 y su relación con la Torá y el Tanaj

El Salmo 22 se relaciona con las súplicas de otros personajes bíblicos que también experimentaron sufrimiento, pero nunca perdieron la fe en Hashem. En Éxodo («Shemot» שְׁמוֹת) 2:23-25, el pueblo de Israel clama a Hashem durante su esclavitud en Egipto, y aunque la respuesta divina no es inmediata, Dios escucha su clamor y finalmente los libera, similar a la experiencia de David en este salmo.

También resuena con Salmos 13, donde David expresa sentimientos similares de abandono, pero termina confiando en la salvación de Hashem. Ambos salmos muestran la lucha entre el sufrimiento temporal y la confianza permanente en la bondad divina.


Costumbres y usos asociados al Salmo 22

El Salmo 22 es recitado en momentos de angustia extrema, cuando uno siente que Hashem está lejos, pero sigue confiando en Su eventual respuesta. Es apropiado para oraciones en tiempos de dificultades emocionales, físicas o espirituales, cuando se necesita una súplica sincera y profunda.

También es utilizado en el contexto de la reflexión sobre el sufrimiento personal y colectivo, y en oraciones por la salvación, tanto a nivel individual como comunitario.


Lecciones del Salmo 22 para la vida práctica

  1. Persistir en la oración a pesar de la angustia: David nos enseña que incluso cuando sentimos que Hashem no está respondiendo, debemos seguir clamando con fe, sabiendo que Dios escucha nuestras súplicas.
  2. Recordar las salvaciones pasadas: Cuando enfrentamos dificultades, debemos recordar cómo Hashem ha salvado a Su pueblo en el pasado, lo que nos da esperanza para nuestra propia salvación.
  3. Alabar a Hashem tras la salvación: Después de recibir la ayuda de Hashem, es importante proclamar Su bondad y compartir Su grandeza con los demás, reconociendo que la victoria y la salvación provienen de Él.

Conclusión

El Salmo 22 es una súplica conmovedora de David en medio de un profundo sufrimiento. A pesar de sentirse abandonado, David nunca pierde su fe en Hashem y, finalmente, su clamor se convierte en una alabanza por la salvación.

Este salmo nos enseña la importancia de persistir en la oración, recordar las fidelidades pasadas de Hashem y proclamar Su grandeza tras nuestra propia salvación.