Salmo 56

¿Cómo mantener la fe cuando el miedo amenaza con apoderarse de ti? El Salmo 56 es la poderosa expresión de David mientras busca refugio en Hashem en medio de la persecución. Aprende cómo este salmo puede guiarte a encontrar fuerza en la emuná (fe) y a confiar en la justicia divina en tiempos de angustia. Incluye comentarios de Rashi, Radak, Ibn Ezra, Metzudot, Meíri y más.

1 Al director musical, según Yonat Elem Rejokim, un mijtam de David, cuando los filisteos lo capturaron en Gat.

2 Ten misericordia de mí, oh Dios, porque el hombre me devora; todo el día me oprime combatiéndome.

3 Mis enemigos me pisotean todo el día, porque muchos son los que pelean contra mí con altivez.

4 El día en que temo, en Ti confiaré.

5 En Dios, cuya palabra alabaré, en Dios he puesto mi confianza; no temeré. ¿Qué puede hacerme el hombre?

6 Todo el día pervierten mis palabras; todos sus pensamientos son para mal contra mí.

7 Se reúnen, se esconden, observan mis pasos, como quienes acechan mi vida.

8 Retribuye el mal a ellos, oh Dios; abate a los pueblos con Tu ira.

9 Tú cuentas mis huidas; pon mis lágrimas en Tu odre. ¿No están ellas en Tu libro?

10 Cuando yo clame, y mis enemigos retrocedan; entonces sabré, que Dios está conmigo.

11 En Dios, cuya palabra alabaré, en Hashem, cuya palabra alabaré.

12 En Dios he puesto mi confianza; no temeré. ¿Qué puede hacerme el hombre?

13 Sobre mí, oh Dios, están Tus votos; Te ofreceré sacrificios de acción de gracias.

14 Porque tú librarás mi alma de la muerte y mis pies de la caída, para que ande delante de Dios en la luz de la vida.

Libro 2  ✡️ Día Martes ✡️ Día 10 del mes

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✡️Salmo 56 Comentarios✡️

Resumen de Tehilim 56 (Salmo 56)

El Salmo 56 es una súplica de David mientras huía de los filisteos que lo capturaron en Gat. En medio de su angustia y miedo, David clama a Hashem por misericordia, expresando su temor frente a la constante persecución de sus enemigos. Sin embargo, a lo largo del salmo, David reafirma su confianza en Hashem, declarando que, aunque el hombre lo persiga, él no temerá porque ha puesto su fe en Dios.

David describe cómo sus enemigos distorsionan sus palabras y planean maldades contra él, pero también se consuela con la idea de que Hashem cuenta cada uno de sus pasos y lágrimas, asegurándole que no serán en vano. David se compromete a alabar y agradecer a Hashem por Su salvación, confiando en que, así como ha sido librado en el pasado, será sostenido y protegido en el futuro.

Puntos Relevantes en Salmo 56:

La lucha entre el miedo y la fe: David enfrenta un gran temor, pero su respuesta es confiar en Hashem y buscar refugio en Su palabra, lo que le permite superar su miedo.

La justicia y el consuelo de Hashem: David confía en que Hashem no solo ve sus sufrimientos, sino que también los cuenta, guardando sus lágrimas y asegurando que cada dolor será compensado.

La alabanza como respuesta al sufrimiento: A pesar de sus dificultades, David se compromete a ofrecer sacrificios de acción de gracias, reconociendo la bondad y salvación de Hashem.

Comentarios y explicaciones para el salmo 56:

• Rashi, en el versículo 4 («El día en que temo, en Ti confiaré»), comenta que David reconoce que el miedo es una experiencia humana natural, pero lo contrarresta con su confianza en Hashem. Esta dualidad de temor y fe es una lección sobre cómo enfrentar el miedo (Rashi sobre Tehilim 56:4).
• Ibn Ezra, en el versículo 9 («Tú cuentas mis huidas; pon mis lágrimas en Tu odre»), explica que la imagen de las lágrimas guardadas en un odre simboliza cómo Hashem valora y recuerda cada dolor de David. Este versículo subraya la atención personal de Hashem hacia las angustias de los justos (Ibn Ezra sobre Tehilim 56:9).
• Radak, en el versículo 5 («En Dios, cuya palabra alabaré»), señala que la alabanza de David a la palabra de Hashem refleja su confianza en las promesas divinas. Al alabar la palabra de Dios, David reafirma su fe en que Hashem cumplirá Su promesa de protección y salvación (Radak sobre Tehilim 56:5).
• Metzudot David, en el versículo 12 («En Dios he puesto mi confianza; no temeré»), interpreta que esta repetición de confianza enfatiza la seguridad absoluta de David en Hashem. Aunque enfrenta peligros, su fe en la protección divina lo sostiene (Metzudot David sobre Tehilim 56:12).
• Meíri, en el versículo 14 («Porque has librado mi alma de la muerte»), comenta que David recuerda las veces anteriores en que Hashem lo ha salvado, lo que fortalece su fe en que Dios continuará protegiéndolo. Este recordatorio de las salvaciones pasadas refuerza la esperanza de David (Meíri sobre Tehilim 56:14).
• Malbim, en el versículo 8 («Retribuye el mal a ellos, oh Dios»), interpreta que David no solo pide justicia para sus enemigos, sino que confía en que Hashem equilibrará las cuentas y retribuirá el mal a su debido tiempo. Esta es una expresión de confianza en la justicia divina (Malbim sobre Tehilim 56:8).
• Seforno, en su comentario sobre el versículo 11, destaca que la alabanza a la palabra de Hashem es una forma de consuelo para David. Al enfocarse en las promesas de Hashem, David encuentra fuerza para superar sus miedos y confiar en el resultado positivo (Seforno sobre Tehilim 56:11).

Leyes y costumbres relacionadas con el Salmo 56:

• Recitación en tiempos de persecución: El Salmo 56 es frecuentemente recitado por aquellos que se sienten perseguidos o enfrentan amenazas graves, tal como David enfrentó el peligro en Gat. En situaciones donde una persona teme por su seguridad o enfrenta adversidades externas, la recitación de este Salmo es una costumbre enraizada en la tradición judía. Esto está relacionado con la enseñanza del Talmud en Sotá 2a, que habla sobre la protección divina en tiempos de peligro.
• Confianza en Hashem como protector: El versículo 4, que declara «En Dios he confiado, no temeré; ¿qué puede hacerme el hombre?», es uno de los versículos clave de este Salmo y se utiliza en diversas oraciones y momentos de reflexión para reforzar la confianza en Hashem como protector. Esta idea también se refleja en la práctica del Bitajón (confianza en Dios) que es una parte integral del pensamiento judío, destacada en textos como el Jovot HaLevavot (Los deberes del corazón).
• Práctica de agradecimiento: Al final del Salmo, David promete agradecer a Hashem por su salvación. Esto se relaciona con la práctica de recitar una bendición de agradecimiento después de haber sido salvado de un peligro, como el Birkat HaGomel. La tradición de expresar gratitud por la protección divina es un aspecto importante de la vida judía, y este Salmo refuerza la importancia de reconocer la ayuda de Hashem después de superar situaciones difíciles.

Lecciones para la vida:

1. Cuando enfrentes miedos, responde con fe. Como David, utiliza la tefilá y la alabanza para recordar las promesas de Hashem. Esto puede aplicarse a situaciones cotidianas, como el miedo a la incertidumbre, los desafíos en el trabajo o las relaciones. Refuerza tu confianza al recordar cómo Hashem ha estado contigo en el pasado y cómo estará contigo ahora.
2. Recuerda que Hashem cuenta cada lágrima. En los momentos de angustia, reflexiona sobre la idea de que Hashem no solo ve, sino que también guarda tus lágrimas. Esto puede ayudarte a sentirte más conectado y protegido, sabiendo que tu dolor no es en vano y que Hashem está contigo en cada paso.
3. Cultiva una práctica de gratitud. Incluso en tiempos difíciles, sigue el ejemplo de David y comprométete a ofrecer «sacrificios de acción de gracias». Esto podría significar comenzar un diario de gratitud, donde cada día escribas algo por lo que estás agradecido, recordando que Hashem es digno de alabanza en todas las circunstancias.

Conclusión:

El Salmo 56 nos enseña a enfrentar nuestros miedos con una confianza renovada en Hashem, a encontrar consuelo en Su cuidado personal y a alabar Su nombre, incluso en los momentos más oscuros, sabiendo que Él es nuestra verdadera fuente de protección y fortaleza.