Salmo 79

¿Cómo mantener la fe en medio de la devastación? El Salmo 79 es un lamento por la destrucción de Jerusalén y el Templo, donde el salmista clama a Hashem por justicia y redención. Explora cómo este salmo expresa el dolor profundo del pueblo judío y su confianza en la eventual restauración divina, con comentarios de Rashi, Radak, Ibn Ezra, Meíri, Malbim, Seforno, y otros sabios.

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1 Salmo de Asaf. Oh Dios, las naciones han entrado en Tu heredad; han profanado Tu santo templo, han reducido a Jerusalén a escombros.

2 Han dado los cadáveres de Tus siervos por comida a las aves de los cielos, la carne de Tus santos a las bestias de la tierra.

3 Han derramado su sangre como agua alrededor de Jerusalén, y no hay quien los entierre.

4 Hemos sido el oprobio de nuestros vecinos, escarnio y burla de los que están alrededor nuestro.

5 ¿Hasta cuándo, oh Hashem? ¿Estarás enojado para siempre? ¿Arderá como fuego Tu celo?

6 Derrama Tu ira sobre las naciones que no Te conocen, y sobre los reinos que no invocan Tu nombre.

7 Porque han devorado a Yaakov, y asolado su morada.

8 No recuerdes contra nosotros las iniquidades de nuestros antepasados; apresúrate, yendo a nuestro encuentro con Tus misericordias, porque estamos muy abatidos.

9 Ayúdanos, oh Dios de nuestra salvación, por la gloria de Tu nombre; líbranos y perdona nuestros pecados por amor de Tu nombre.

10 ¿Por qué han de decir las naciones: «¿Dónde está su Dios?» Sea notoria entre las naciones, a nuestra vista, la venganza de la sangre derramada de Tus siervos.

11 Llegue delante de Ti el gemido de los prisioneros; conforme a la grandeza de Tu brazo, preserva a los condenados a muerte.

12 Y devuelve a nuestros vecinos siete veces en su seno su reproche con que Te han deshonrado, oh Hashem.

13 Y nosotros, Tu pueblo y ovejas de Tu prado, Te alabaremos para siempre; de generación en generación cantaremos Tus alabanzas.

Libro 3  ✡️ Día Miércoles ✡️ Día 16 del mes

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✡️Salmo 79 Comentarios✡️

Resumen de Tehilim 79 (Salmo 79)

El Salmo 79 es un lamento colectivo escrito por Asaf, reflejando el dolor y la desesperación del pueblo de Israel tras la destrucción de Jerusalén y el Templo. Asaf describe vívidamente la devastación: las naciones han profanado el santuario, los cuerpos de los fieles yacen sin enterrar, y el pueblo de Dios es objeto de burla y escarnio por parte de sus enemigos.

El salmista clama a Hashem, preguntando cuánto tiempo durará Su ira y pidiendo que se derrame sobre las naciones que no conocen a Dios, en lugar de sobre Su pueblo. Asaf ruega a Dios que no recuerde los pecados del pasado, sino que, en Su misericordia, libere a Israel y perdone sus iniquidades por el bien de Su nombre.

Finalmente, Asaf expresa la esperanza de que Dios escuche los gemidos de los prisioneros y actúe con justicia, devolviendo el reproche a las naciones enemigas. El salmo concluye con una declaración de fe en que el pueblo de Dios continuará alabándolo para siempre.

Puntos Relevantes en Salmo 79:

El Lamento por la Destrucción: Este salmo es una expresión del dolor colectivo del pueblo judío ante la destrucción de Jerusalén y el Templo. Refleja el lamento profundo que se manifiesta en Tishá BeAv, el día de ayuno y luto por esta pérdida.

El Clamor por la Justicia Divina: Asaf clama a Hashem para que actúe en justicia contra las naciones que han devastado a Israel. Este clamor refleja la confianza en que Dios, como juez supremo, no permitirá que la maldad quede impune.

La Esperanza en la Redención y el Perdón: A pesar de la devastación, el salmo expresa una esperanza firme en que Hashem perdonará a Su pueblo y restaurará Su favor. Esta esperanza es central en la tefilá (oración) judía, que constantemente clama por la redención final.

Comentarios y explicaciones para el salmo 79:

• Rashi, en el versículo 1 («Oh Dios, las naciones han entrado en Tu heredad»), comenta que este versículo se refiere a la profanación del Templo por las naciones paganas. Rashi subraya que la destrucción no solo fue física, sino que también implicó un ataque a la santidad de Dios (Rashi sobre Tehilim 79:1).
• Ibn Ezra, en el versículo 5 («¿Hasta cuándo, oh Hashem? ¿Estarás enojado para siempre?»), explica que el salmista está expresando el sentimiento de desesperación ante la aparente prolongación del castigo divino. Ibn Ezra destaca que la pregunta refleja un anhelo profundo de restauración y reconciliación con Dios (Ibn Ezra sobre Tehilim 79:5).
• Radak, en el versículo 8 («No recuerdes contra nosotros las iniquidades de nuestros antepasados»), interpreta que Asaf está pidiendo a Dios que no castigue a la generación presente por los pecados de sus antepasados. Radak subraya la importancia de la teshuvá (arrepentimiento) como un medio para buscar la misericordia divina (Radak sobre Tehilim 79:8).
• Metzudot David, en el versículo 9 («Ayúdanos, oh Dios de nuestra salvación, por la gloria de Tu nombre»), comenta que Asaf pide la intervención divina no solo por el bienestar del pueblo, sino también por la gloria del nombre de Hashem. Este versículo refuerza la idea de que la redención de Israel está ligada a la santificación del nombre de Dios (Metzudot David sobre Tehilim 79:9).
• Meíri, en el versículo 10 («¿Dónde está su Dios?»), señala que el reproche de las naciones es una ofensa no solo a Israel, sino a Hashem mismo. Meíri sugiere que la justicia divina debe manifestarse para que las naciones reconozcan la soberanía de Dios (Meíri sobre Tehilim 79:10).
• Malbim, en el versículo 12 («Devuelve a nuestros vecinos siete veces en su seno»), interpreta que Asaf está pidiendo una retribución divina proporcional a la humillación y el sufrimiento infligidos por las naciones enemigas. Malbim destaca que esta petición es una expresión de la confianza en la justicia de Hashem (Malbim sobre Tehilim 79:12).
• Seforno, en su comentario sobre el versículo 13 («Y nosotros, Tu pueblo y ovejas de Tu prado, Te alabaremos para siempre»), explica que a pesar de la devastación, el pueblo de Dios se compromete a seguir alabando a Hashem. Seforno subraya que la alabanza continua es una expresión de la fe inquebrantable en la bondad y la justicia de Dios (Seforno sobre Tehilim 79:13).

Leyes y Costumbres Relacionadas:

1. Luto por la Destrucción del Templo: Este salmo se recita en el contexto de Tishá BeAv, el día de ayuno y luto por la destrucción del Primer y Segundo Templo. El salmo refleja el dolor colectivo y la esperanza en la redención futura, temas centrales de este día.
2. Clamor por la Justicia en la Tefilá: La tradición judía incluye oraciones en las que se clama por la justicia divina, especialmente en momentos de sufrimiento o persecución. La Amidá, por ejemplo, contiene bendiciones que piden la redención y la restauración de la justicia divina.
3. Confianza en la Redención y el Perdón: A lo largo del año, la tefilá diaria incluye súplicas por el perdón divino y la redención de Israel. Este salmo refuerza la importancia de confiar en que Hashem escuchará las súplicas de Su pueblo y actuará en su favor.

Algunas Reflexiones del salmo 79:

1. Si alguna vez has sentido que la justicia divina tarda en manifestarse, ¿Puedes mantener tu fe en que Hashem no olvida las injusticias y que, a Su tiempo, actuará en favor de Su pueblo?

Lecciones para la vida:

1. Expresa tu dolor y clama a Hashem en tiempos de sufrimiento. Confía en que Hashem escucha y responderá a Su debido tiempo.
2. Mantén la esperanza en la justicia divina. Aunque la justicia pueda parecer lejana, mantén la fe en que Hashem es el juez supremo que actuará con rectitud. Esta confianza te dará fuerza para perseverar en medio de la adversidad.
3. Alaba a Hashem en todo momento. A pesar de las dificultades, sigue el ejemplo de Asaf y comprométete a alabar a Hashem. La alabanza continua es una expresión de fe en la bondad y la soberanía de Dios, que eventualmente traerá redención y justicia.

Conclusión:

El Salmo 79 es una súplica poderosa en medio de la devastación, que refleja tanto el dolor profundo como la esperanza inquebrantable en la justicia y la redención de Hashem, inspirándonos a mantener la fe en los momentos más oscuros.