Salmo 77

¿Cómo encontrar consuelo y esperanza en tiempos de angustia? El Salmo 77 es una poderosa reflexión sobre la búsqueda de Hashem en momentos de crisis y desesperación, donde el salmista clama a Dios y recuerda Sus poderosas obras para encontrar consuelo. Explora cómo este salmo nos guía en el proceso de transformar la angustia en fe renovada a través de la meditación en las maravillas de Dios, con comentarios de Rashi, Radak, Ibn Ezra, Meíri, Malbim, Seforno, y otros sabios.

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1 Al director musical. Para Jedutún. Salmo de Asaf.

2 Mi voz se eleva a Dios, y clamaré; mi voz se eleva a Dios, y Él me escuchará.

3 En el día de mi angustia busqué a Hashem; de noche mi mano se extendía sin cesar; mi alma rehusaba ser consolada.

4 Me acordé de Dios, y me conmoví; me quejé, y mi espíritu desfalleció siempre.

5 Sostuviste abiertos mis párpados; estaba yo tan turbado que no podía hablar.

6 Consideré los días antiguos, los años de antaño.

7 Me acordé de mis cánticos en la noche; medité en mi corazón, y mi espíritu inquirió:

8 ¿Desechará el Señor para siempre, y no volverá a ser propicio?

9 ¿Ha cesado para siempre Su misericordia? ¿Ha terminado Su promesa por todas las generaciones?

10 ¿Ha olvidado Dios tener misericordia? ¿Ha cerrado en Su ira Sus piedades para siempre?

11 Dije: «Este es mi dolor; que la diestra del Altísimo ha cambiado.»

12 Me acordaré de las obras de Yah; sí, recordaré Tus maravillas antiguas.

13 Meditaré en todas Tus obras, y hablaré de Tus hechos.

14 Oh Dios, Tu camino es santo; ¿Qué dios es grande como nuestro Dios?

15 Tú eres el Dios que hace maravillas; has hecho conocer Tu poder entre los pueblos.

16 Con Tu brazo redimiste a Tu pueblo, a los hijos de Yaakov y de Yosef para siempre.

17 Te vieron las aguas, oh Dios; las aguas te vieron, y temieron; los abismos también se estremecieron.

18 Las nubes derramaron aguas; tronaron los cielos; también tus saetas se precipitaron.

19 Se escuchó el sonido de Tu trueno en el torbellino; los relámpagos iluminaron el mundo; se estremeció y tembló la tierra.

20 En el mar estaba Tu camino, y Tus sendas en las muchas aguas; y Tus pisadas no fueron conocidas.

21 Condujiste a Tu pueblo como a un rebaño, por mano de Moshé y Aharón.

Libro 3  ✡️ Día Miércoles ✡️ Día 15 del mes

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✡️Salmo 77 Comentarios✡️

Resumen de Tehilim 77 (Salmo 77)

El Salmo 77 es una súplica intensa en la que Asaf clama a Hashem en medio de una profunda angustia. Comienza describiendo su estado de desesperación, donde sus oraciones parecen no ser respondidas y su espíritu se encuentra perturbado. Asaf recuerda días pasados cuando experimentó la bondad de Hashem, pero ahora se pregunta si Dios ha olvidado ser misericordioso.

En su desesperación, Asaf decide recordar las obras poderosas de Hashem, meditándolas en su corazón. Al reflexionar sobre los milagros pasados, especialmente la redención de Israel, encuentra consuelo y esperanza. El salmo describe cómo Dios mostró Su poder sobre la naturaleza, guiando a Su pueblo a través del mar, un recordatorio de que Hashem es siempre fiel y capaz de redimir.

Puntos Relevantes en Salmo 77:

La Lucha con la Angustia Espiritual: Este salmo refleja la lucha interna de quien siente que Hashem está distante. Asaf nos enseña que, en momentos de angustia, es natural sentir dudas y preguntas, pero que la respuesta está en recordar las obras y promesas de Dios.

El Poder de Recordar las Obras de Hashem: Asaf encuentra consuelo al recordar los milagros y actos de redención de Hashem. Este acto de recordar es una forma poderosa de renovar la fe y la confianza en Dios, especialmente en momentos de crisis.

La Importancia de la Meditación Espiritual: Meditar en las obras y los caminos de Dios es una práctica central en la tradición judía, que fortalece la emuná (fe) y nos ayuda a ver la mano de Hashem en nuestras vidas.

Comentarios y explicaciones para el salmo 77:

• Rashi, en el versículo 3 («Me acordé de Dios, y me conmoví»), comenta que Asaf expresa su dolor al recordar a Hashem y sentir que sus súplicas no son respondidas. Rashi subraya que este dolor refleja la profunda relación que Asaf tiene con Dios, donde incluso la sensación de distancia es una fuente de angustia (Rashi sobre Tehilim 77:3).
• Ibn Ezra, en el versículo 11 («Este es mi dolor; que la diestra del Altísimo ha cambiado»), interpreta que Asaf está reconociendo su propio cambio de perspectiva, donde antes veía la mano de Dios claramente, pero ahora siente que algo ha cambiado. Ibn Ezra sugiere que Asaf se da cuenta de que este cambio es interno, no en Dios (Ibn Ezra sobre Tehilim 77:11).
• Radak, en el versículo 13 («Me acordaré de las obras de Yah»), explica que Asaf decide enfocarse en los milagros pasados de Hashem como una manera de restaurar su fe. Radak destaca que este acto de recordar es clave para superar la desesperación (Radak sobre Tehilim 77:13).
• Metzudot David, en el versículo 16 («Con Tu brazo redimiste a Tu pueblo»), comenta que Asaf recuerda cómo Hashem salvó a Israel en el pasado, lo que le da esperanza para el presente. Este versículo refuerza la idea de que recordar las redenciones pasadas puede renovar la confianza en la protección divina (Metzudot David sobre Tehilim 77:16).
• Meíri, en el versículo 20 («En el mar estaba Tu camino, y Tus sendas en las muchas aguas»), señala que los caminos de Hashem son misteriosos y no siempre comprensibles para los seres humanos. Meíri sugiere que la fe requiere confiar en que Dios está guiando, incluso cuando Sus pisadas no son visibles (Meíri sobre Tehilim 77:20).
• Malbim, en el versículo 6 («Consideré los días antiguos, los años de antaño»), interpreta que Asaf busca consuelo al reflexionar sobre tiempos pasados, cuando Hashem actuó poderosamente en su vida. Malbim subraya que esta reflexión ayuda a fortalecer la emuná (Malbim sobre Tehilim 77:6).
• Seforno, en su comentario sobre el versículo 15 («Tú eres el Dios que hace maravillas»), explica que Asaf reconoce que las obras de Hashem son incomparables y que recordar estas maravillas es esencial para mantener la fe. Seforno destaca que este reconocimiento es clave para transformar la desesperación en esperanza (Seforno sobre Tehilim 77:15).

Leyes y Costumbres Relacionadas:

1. Recitación de Salmos en Tiempos de Angustia: Este salmo es un ejemplo de cómo los salmos son recitados en tiempos de crisis como una forma de clamar a Hashem y buscar consuelo. La tradición judía alienta la recitación de Tehilim en momentos de dificultad, confiando en que Dios escucha y responderá.
2. Meditación y Reflexión sobre las Obras de Hashem: El acto de meditar en las maravillas de Dios es una práctica espiritual valiosa en el judaísmo. El Shulján Aruj (Oraj Jaim 1:1) sugiere comenzar cada día con una reflexión sobre la grandeza de Hashem, fortaleciendo así la fe y la confianza en Su providencia.
3. Recordar las Redenciones Pasadas: En la tradición judía, recordar las redenciones pasadas, como el Éxodo de Egipto, es fundamental para fortalecer la fe en la redención futura. Esto se refleja en la recitación del Shema y en la celebración de festividades como Pesaj.

Algunas Reflexiones del salmo 77:

1. Si alguna vez has sentido que Hashem está distante, ¿meditas en Su grandeza y reflexionar sobre Su fidelidad para renovar tu fe?

Lecciones para la vida:

1. Recuerda las maravillas de Hashem cuando hay problemas. Como Asaf, cuando enfrentes desafíos, recuerda los milagros y actos de redención que Hashem ha realizado en tu vida y en la historia de Israel. Este acto de recordar puede renovar tu fe y darte consuelo.
2. Medita en las obras de Hashem para fortalecer tu fe. La meditación en las obras de Dios es una herramienta poderosa para superar la desesperación y encontrar paz en Su soberanía. Dedica tiempo a reflexionar sobre la grandeza de Hashem y Su fidelidad.
3. Confía en los caminos misteriosos de Hashem. Reconoce que, aunque los caminos de Dios pueden ser incomprensibles, Él siempre guía a Su pueblo con amor y propósito. Confía en que Hashem está contigo, incluso cuando Sus pisadas no son visibles.

Conclusión:

El Salmo 77 es un viaje desde la desesperación hasta la esperanza renovada, mostrándonos cómo recordar y meditar en las obras de Hashem puede transformar nuestra angustia en fe y consuelo.