Salmo 149
El Salmo 149 es un cántico de alabanza a Hashem por la victoria y la salvación de Su pueblo. Descubre cómo este salmo celebra la justicia divina y el gozo de Israel al cumplir Su voluntad.
1 ¡Haleluyá! Cantad a Hashem un cántico nuevo; Su alabanza sea en la congregación de los justos.
2 Alégrese Israel en Su Hacedor; los hijos de Tzión se gocen en su Rey.
3 Alaben Su nombre con danza; con pandero y arpa canten a Él.
4 Porque Hashem se complace en Su pueblo; hermoseará a los humildes con salvación.
5 Regocíjense los justos con gloria; canten con júbilo sobre sus camas.
6 Exalten a Dios con sus gargantas, y espadas de dos filos en sus manos,
7 Para ejecutar venganza entre las naciones, y castigo entre los pueblos;
8 Para atar a sus reyes con cadenas, y a sus nobles con grillos de hierro;
9 Para ejecutar en ellos el juicio escrito; gloria será esto para todos Sus justos. ¡Haleluyá!
Libro 5 ✡️ Día Shabat ✡️ Día 30 del mes
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✡️Salmo 149 Comentarios✡️
Resumen del Salmo 149
El Salmo 149 es un cántico de alabanza a Hashem por Su salvación y justicia. Comienza con un llamado a Israel para que alabe a Hashem con un «cántico nuevo» en la congregación de los justos.
El pueblo de Dios es invitado a regocijarse en Su Rey y a alabar Su nombre con danzas y música. El salmo destaca que Hashem se complace en Su pueblo y los embellece con salvación. Luego, cambia de tono, describiendo cómo los justos ejecutarán la justicia divina sobre las naciones, trayendo juicio a los malvados.
El salmo concluye afirmando que es un honor para los justos participar en esta obra de Dios.
Puntos importantes del Salmo 149
- Cántico nuevo para Hashem: El salmo comienza exhortando a cantar un nuevo cántico a Hashem, lo que simboliza la renovación constante de la alabanza. La congregación de los justos debe celebrar a Dios por Su bondad y Su justicia (versículo 1).
- Gozo en Hashem como Rey: Israel es llamado a alegrarse en su Creador y Rey, mostrando cómo el gozo espiritual surge de la relación especial que el pueblo tiene con Hashem (versículo 2).
- Alabanza con música y danza: Se alienta al pueblo a alabar a Hashem con alegría, utilizando danzas, panderos y arpas para expresar su gratitud y devoción (versículo 3).
- Favor divino sobre los humildes: Hashem se complace en Su pueblo y otorga salvación a los humildes. Los justos son hermoseados con la salvación, lo que refleja la recompensa divina por la humildad y la rectitud (versículo 4).
- Justicia divina ejecutada por los justos: El salmo describe cómo los justos participarán en la ejecución de la justicia divina, trayendo juicio a las naciones malvadas y a sus gobernantes. Este juicio es visto como una gloria para los justos que obedecen la voluntad de Hashem (versículos 6-9).
Comentarios de los Sabios sobre el Salmo 149
Rashi:
- «Cántico nuevo» (v. 1): Rashi comenta que este «cántico nuevo» será entonado en la era mesiánica, cuando Hashem otorgue una salvación definitiva a Su pueblo, trayendo paz y justicia al mundo.
Ibn Ezra:
- «Hashem se complace en Su pueblo» (v. 4): Ibn Ezra explica que la complacencia de Hashem en Su pueblo proviene de su humildad y obediencia. Los humildes reciben la gracia y la salvación de Dios, y esta es su mayor hermosura.
Radak:
- «Espadas de dos filos en sus manos» (v. 6): Radak interpreta que esta frase simboliza el poder que Hashem otorga a Su pueblo para ejecutar justicia. Las «espadas de dos filos» representan la fuerza divina que respaldará a los justos en su lucha contra la maldad.
Malbim:
- «Para ejecutar el juicio escrito» (v. 9): Malbim comenta que el «juicio escrito» hace referencia a las promesas y los decretos que Hashem ha hecho a lo largo de la historia. Los justos cumplirán la justicia divina, que ya ha sido decretada por Dios.
Comentarios rabínicos sobre el Salmo 149
- Talmud Bavli, Shabat 118b: El Talmud menciona este salmo en el contexto de la alabanza y el regocijo de los justos. Se enfatiza que al cantar en alabanza a Hashem, los justos participan en la gloria divina, y su alegría es un reflejo del favor de Dios.
- Midrash Tehilim 149: El Midrash interpreta la parte del salmo que habla de las «espadas de dos filos» como una referencia tanto a la alabanza de Hashem con la boca como a la acción de ejecutar la justicia en el mundo. Alabanza y justicia están intrínsecamente conectadas, mostrando que los justos no solo alaban a Dios con palabras, sino también con acciones.
Simbolismo cabalístico en el Salmo 149
En la Cabalá, el Salmo 149 está relacionado con la sefirá de Tiferet (belleza), que representa la armonía entre la misericordia y el juicio. La alabanza y el gozo de los justos reflejan la misericordia de Hashem, mientras que el juicio sobre los malvados es una manifestación de Guevurá (severidad). La «espada de dos filos» mencionada en el salmo simboliza este equilibrio entre las fuerzas de Jesed (misericordia) y Guevurá, ya que los justos ejecutan tanto la justicia como la bondad en el mundo.
El «cántico nuevo» también tiene resonancias con Biná (entendimiento), que está relacionado con la renovación espiritual y la percepción de la sabiduría divina. En la era mesiánica, cuando la justicia divina se manifieste plenamente, se revelará una nueva comprensión de la creación y el propósito de Dios.
Relación histórica del Salmo 149 con la Torá y el Tanaj
El Salmo 149 refleja temas de la Torá relacionados con la justicia y el cumplimiento de los decretos divinos. En Deuteronomio 32:43, se menciona cómo Hashem vengará a Su pueblo y ejecutará justicia sobre las naciones que se rebelan contra Su voluntad, lo que resuena con los versículos de este salmo que hablan de la ejecución de juicio sobre los malvados.
Además, el salmo recuerda las promesas hechas a Israel en Éxodo 19:5-6, donde se declara que el pueblo de Israel será un «reino de sacerdotes y una nación santa», llamada a cumplir la voluntad de Hashem tanto en la alabanza como en la acción.
Costumbres y usos asociados al Salmo 149
El Salmo 149 es parte de los Haleluyá recitados durante las festividades judías, especialmente durante Hallel en Sucot, Pesaj y Shavuot. Es un salmo de celebración que invita a alabar a Hashem por Su justicia y por las victorias que concede a Su pueblo.
Este salmo también se recita en momentos de agradecimiento y alabanza por la intervención divina en la vida de la comunidad, como cuando se experimenta una liberación o salvación. Es apropiado recitarlo en contextos de victoria espiritual o cuando se busca expresar el gozo de ver la justicia divina en acción.
Lecciones del Salmo 149 para la vida práctica
- Cantar un cántico nuevo a Hashem: El salmo nos enseña que siempre debemos buscar nuevas formas de alabar a Dios. Nuestra relación con Hashem debe renovarse constantemente, al igual que nuestro agradecimiento por Sus bondades.
- Gozo en la humildad y la justicia: Hashem se complace en los humildes y otorga salvación a aquellos que se mantienen justos. Debemos buscar vivir con humildad y rectitud para atraer la bendición y el favor divino.
- Alabanza y acción van de la mano: Este salmo nos recuerda que la alabanza no es solo verbal, sino también en acción. Los justos deben participar en la ejecución de la justicia en el mundo, asegurándose de que la voluntad de Hashem se cumpla.
- Celebrar la justicia divina: La justicia de Hashem es motivo de regocijo. Aunque el juicio sobre los malvados puede parecer severo, es parte del plan divino para establecer la paz y la rectitud en el mundo. Como justos, debemos celebrar cuando la justicia prevalece.
Conclusión
El Salmo 149 es un cántico de alabanza que celebra la salvación y la justicia divina. Nos invita a regocijarnos en la relación especial que Israel tiene con Hashem y a participar activamente en la ejecución de Su justicia.
Al recitar este salmo, recordamos que la alabanza y la acción deben ir juntas, y que es un honor para los justos cumplir la voluntad de Dios en el mundo. Este salmo nos inspira a vivir con humildad, gozo y compromiso con la justicia divina.