Salmo 85

¿Qué sucedería hoy si todo el pueblo de Israel busca la redención y la paz con sinceridad? El Salmo 85 es una súplica y una profecía sobre la restauración y la paz que Hashem traerá a Su pueblo. Explora cómo este salmo expresa el anhelo por la redención y la manifestación de la misericordia divina, con comentarios de Rashi, Ibn Ezra, Radak, Meíri, Malbim, Seforno, y referencias al Talmud, Midrash, y otras fuentes.

1 Al director musical. Salmo de los hijos de Koraj.

2 Hashem, Tú has sido propicio a Tu tierra; has hecho volver la cautividad de Yaakov.

3 Has perdonado la iniquidad de Tu pueblo; has cubierto todos sus pecados (en el pasado) por siempre.

4 Has quitado toda Tu ira; te has apartado del ardor de Tu enojo.

5 Restáuranos, oh Dios de nuestra salvación, y haz cesar Tu ira contra nosotros.

6 Estarás enojado contra nosotros para siempre? ¿Extenderás Tu ira de generación en generación?

7 ¿No volverás a darnos vida, para que Tu pueblo se regocije en Ti?

8 Muéstranos, Hashem, Tu misericordia, y danos Tu salvación.

9 Escucharé lo que Dios, Hashem, hablará; porque hablará paz a Su pueblo y a Sus santos, para que no vuelvan a la insensatez.

10 Ciertamente cercana está Su salvación a los que Le temen, para que habite la gloria en nuestra tierra.

11 La misericordia y la verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron.

12 La verdad brotará de la tierra, y la justicia mirará desde los cielos.

13 Hashem dará también el bien, y nuestra tierra dará su fruto.

14 La justicia irá delante de Él, y nos pondrá en el camino de Sus pasos.

Libro 3  ✡️ Día Miércoles ✡️ Día 17 del mes

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✡️Salmo 85 Comentarios✡️

Resumen de Tehilim 85 (Salmo 85)

El Salmo 85 es una súplica por la restauración de Israel, pero también una declaración de fe en la redención futura. El salmo comienza recordando las misericordias pasadas de Dios, quien ha perdonado los pecados de Su pueblo y ha retirado Su ira. Los hijos de Koraj expresan gratitud por el perdón de Hashem de Su pueblo en el pasado y que así como los perdonó antes y los hizo retornar de su exilio, que también sea complaciente ahora.

El salmista pide que Hashem restaure por completo a Su pueblo, dándoles nueva vida para que puedan regocijarse en Él. Luego, describe la paz y la bendición que vendrán cuando Hashem muestre Su misericordia. En esta visión profética, la misericordia y la verdad, la justicia y la paz, se unen, trayendo abundancia y prosperidad a la tierra de Israel.

Este salmo comparte temas con salmo 80 y salmo 126, que también hablan de la restauración y la redención, pero lo que hace único al Salmo 85 es su énfasis en la unión de la misericordia y la verdad, la justicia y la paz, como elementos esenciales para la redención completa y la prosperidad de Israel.

Puntos Relevantes en Salmo 85:

La Redención y el Perdón Divino: Este salmo refleja la esperanza en la redención completa de Israel, basada en el perdón divino. La idea de que Hashem puede restaurar completamente a Su pueblo después del pecado es central en la espiritualidad judía y se manifiesta en las oraciones diarias y en los días de arrepentimiento como Yom Kipur.

La Paz y la Justicia como Frutos de la Redención: El salmo describe cómo la paz y la justicia florecen en la tierra cuando Hashem muestra Su misericordia. Esta visión resuena en la tradición judía, que ve la paz (shalom) y la justicia (tzedek) como elementos clave en la redención mesiánica y en la vida ética.

La Interconexión entre la Tierra y el Cielo: El salmo habla de la verdad que brota de la tierra y la justicia que mira desde los cielos, simbolizando la conexión entre los actos justos de las personas en la tierra y la bendición divina desde el cielo. Este tema es común en la espiritualidad judía, donde se enseña que las acciones humanas pueden atraer la benevolencia divina.

Comentarios y explicaciones para el salmo 85:

• Rashi, en el versículo 2 («Hashem, Tú has sido propicio a Tu tierra»), comenta que este versículo se refiere al retorno de los exiliados a la tierra de Israel. Rashi interpreta que la redención descrita aquí es una restauración que sigue a un período de juicio divino (Rashi sobre Tehilim 85:2).
• Ibn Ezra, en el versículo 11 («La misericordia y la verdad se encontraron; la justicia y la paz se besaron»), interpreta que estos conceptos personificados representan las cualidades divinas que se manifestarán plenamente en el tiempo de la redención. Ibn Ezra subraya que la combinación de estas cualidades es esencial para la prosperidad y la paz en la tierra (Ibn Ezra sobre Tehilim 85:11).
• Radak, en el versículo 13 («Hashem dará también el bien, y nuestra tierra dará su fruto»), explica que este versículo es una promesa de que la tierra de Israel será bendecida con abundancia cuando Hashem muestre Su favor. Radak conecta esta bendición material con la justicia y la fidelidad del pueblo a los mandamientos divinos (Radak sobre Tehilim 85:13).
• Meíri, en el versículo 9 («Escucharé lo que Dios, Hashem, hablará; porque hablará paz a Su pueblo»), comenta que la paz de la que se habla aquí es tanto física como espiritual. Meíri sugiere que la paz y la tranquilidad que Hashem promete a Su pueblo serán el resultado de su retorno a la fidelidad y la rectitud (Meíri sobre Tehilim 85:9).
• Malbim, en el versículo 12 («La verdad brotará de la tierra, y la justicia mirará desde los cielos»), interpreta que la «verdad» representa la justicia que los seres humanos deben practicar en la tierra, mientras que la «justicia» que desciende del cielo representa la bendición divina en respuesta a la rectitud humana (Malbim sobre Tehilim 85:12).
• Seforno, en su comentario sobre el versículo 6 («¿No volverás a darnos vida, para que Tu pueblo se regocije en Ti?»), señala que el «dar vida» se refiere a la renovación espiritual del pueblo, que será acompañada por una renovación de su bienestar físico y material. Seforno enfatiza que esta renovación es un proceso continuo en la relación entre Dios y Su pueblo (Seforno sobre Tehilim 85:6).
• Midrash, en Tehilim Rabbah 85:10, comenta sobre la unión de la misericordia y la verdad, la justicia y la paz, explicando que estas cualidades se manifiestan plenamente en los tiempos mesiánicos, cuando el mundo alcanzará su estado perfecto. El Midrash subraya que estos atributos divinos son los pilares de la redención futura.
• Talmud, en Brajot 64a, se refiere al concepto de la paz como la culminación de todas las bendiciones y mitzvot. Este salmo, que culmina en una visión de paz y justicia, se relaciona con la enseñanza talmúdica de que la paz es el propósito final de la Torá y de la vida judía.

Leyes y Costumbres Relacionadas del salmo 85:

1. La Tefilá por la Redención: Este salmo refuerza la práctica de orar por la redención y la restauración de Israel. En la Amidá diaria, se recitan bendiciones que piden la redención final, el retorno de los exiliados y la paz en la tierra de Israel, reflejando el espíritu de este salmo.
2. La Justicia y la Paz en la Halajá: La halajá y el musar (ética judía) enfatizan que la justicia y la paz deben ser buscadas activamente por cada individuo. El Shulján Aruj (Jóshen Mishpat 1:1) enseña que la justicia es fundamental para la vida comunitaria, y la paz es considerada la mayor de todas las bendiciones, tal como se expresa en la conclusión de la Amidá y en este salmo.
3. La Interrelación entre la Conducta Humana y la Bendición Divina: El salmo sugiere que la conducta justa y recta de las personas en la tierra puede atraer la bendición divina, una idea que se encuentra en varias partes de la Torá y es reflejada en la halajá. Por ejemplo, en el Shulján Aruj (Oraj Jaim 231:1), se enseña que todas las acciones de una persona deben estar orientadas a la santificación del nombre de Hashem, lo que trae bendiciones a la persona y a su entorno.

Lecciones para la vida:

1. Confía en la redención y restauración que proviene de Hashem. El Salmo 85 nos recuerda que, incluso después de momentos de dificultad y juicio, Hashem está dispuesto a perdonar y restaurar a Su pueblo. Mantén la esperanza en la redención divina, sabiendo que Dios siempre está dispuesto a renovar y bendecir a aquellos que buscan Su misericordia.
2. Busca la justicia y la paz en tu vida diaria. Este salmo destaca la importancia de la justicia y la paz como pilares de una sociedad redimida. Esfuérzate por vivir de acuerdo con estos principios en tu vida diaria, actuando con integridad y promoviendo la paz en tus relaciones y en tu comunidad.
3. Reconoce la conexión entre tus acciones y las bendiciones divinas. El salmo sugiere que la rectitud y la justicia en la tierra atraen la bendición de Hashem desde los cielos. Vive con la conciencia de que tus acciones pueden influir en la abundancia y la paz en tu vida, y esfuérzate por actuar de manera que honre a Hashem y atraiga Su favor.

Conclusión:

El Salmo 85 es una poderosa expresión de anhelo por la redención, destacando la importancia de la misericordia, la justicia y la paz en la vida individual y colectiva, y nos inspira a vivir con la esperanza y la fe en la restauración divina.